轉：【南懷瑾】真正的修行

真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。

你的工作環境也是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。

把你的服務對象視為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公僕，全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

轉：從乞丐到富豪轉

從前有一個叫化子每天出門乞討，他很想過正常人的生活，於是他總要乞討一些糧食積攢起來。可是他積攢了好多年，他的糧倉還是只有那麼一點米。他不明白是怎麼回事，於是他打算弄個明白。

一天夜裡，他悄悄的躲在一個角落看著他的糧食。

結果，他看見一隻大老鼠來偷吃他的糧食。於是他很氣憤，就對老鼠喊道，富人家那麼多糧食你不去吃，為什麼偏偏偷吃我辛辛苦苦攢下的糧食？突然，老鼠說話了：你命裡只有八分米，走遍天下不滿升。乞丐問老鼠，這是為什麼？

老鼠對他說，我也不知道，你去問佛祖好了。

轉：大寶法王—噶瑪巴千諾：真的不忍心告訴你

※世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；而心靈的良藥「智慧與慈悲」，卻可治癒一切的病苦。

※我們見到的世界，都只是自己內心的反映；若透過智慧的眼睛看別人，你會發現，原來每一個人，都有值得你尊重及學習的地方。

轉：一切境緣都是自己變現出來的，自己要負百分之百的責任(文長，但強烈推薦一定要看)

作者簡介：本文作者何美慧博士早年在台灣科技大學獲得化學工程學士，後在美國肯薩斯州大學獲得化學工程碩士及博士。 

1999年發願弘法利生，參加新加坡第五屆弘法人才培訓班，向淨公恩師學法。學習因果教育，在澳洲、台灣、及香港佛陀教育協會習講《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，並主持分享懺悔班。專修淨土，習講《阿彌陀經要解》，並學習《無量壽經》，一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。

尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、諸位老師、大德、領導以及諸位護法菩薩們：大家中午好！阿彌陀佛！

轉：可許則許／陳海量居士著

【前言】

我在香港自修時，仍是免不了常有信眾問佛，問法，問感應等事；他們問：「我信佛已多年了，常供養三寶，亦常參加各處法會，而且常勸人行善；怎麼我老是身體不好？家境也未好轉，兒女求學，求事都是不發達？這真是難免令我退道心！我到底該怎麼做，才能得到感應呢？有了感應才好交代家人啊！否則他們問我信佛，佛為何不保佑？我沒有具體的事實感應可回答呀！」

唉！這許多疑問，實令我答不勝答，即使解說明白亦難令其接受。因為一般人信佛，都只求隨心所欲，即刻就要滿意；待到明日，那就不靈啦！因此，乃憶起在大陸時曾讀過：陳海量大居士所寫的《可許則許》小冊子，足以解答上述所問。於是雖處在兵荒馬亂之年，我仍不惜盡一己之棉力，耗費很多時間，精神，從萬難中請購了不下千餘冊，與疑難人結緣，化愚為智，令正信學佛。

轉：老天爺有沒有眼？壽命是自己一點一滴努力來的

一九八一年，大約五、六月間，天氣很悶熱。孩子們想出去走走， 而我也想順道去日文書局找些最新出版的編織手工藝教材。

    我們經過衡陽路交通銀行走廊，忽然跑出來一位老先生，非要給我算命，我搖搖頭，也擺擺手，一再的拒絕他，沒有想到這人竟然變的好頹喪，似乎有難言之隱。

    大女兒不忍心，便拉扯著我的手："媽，給他算算命好嗎？捧個場，讓他賺點錢好嗎？這老伯伯好可憐唷！"

    我本來很討厭算命，對這些擺地攤的江湖術士，也從來沒有甚麼好感，但孩子們的慈悲善良，使我不敢見死不救，只好讓孩子們拉扯到算命老先生的攤位上。

    算命老先生端詳了我很久，看過我的雙手，也一一看了我每個孩子的雙手。他說："不用再看下去了，不必收錢，萬般皆是命，半點不由人。"我的孩子們很過意不去，堅持要我給這算命的老伯伯一些錢。

轉：佛弟子有三樣東西需要永遠保密---索達吉堪布

“隱秘自己之功德”—若按佛教的教規，自己即使具足很多功德，如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德，也都不能在別人面前宣說，必須保密。若自己宣說自己功德，多半是五毒中我慢的顯現，且別人不一定對你生信心，反而會有各種各樣的想法。在未登不退地（一般皆指初地菩薩以上之位）前，真正具有的一些功德也會因宣揚而減滅，所以，有智慧的人不會宣說自己的功德。
但現在末法時代的人們往往喜歡吹噓自己已證悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等，藉以實現自己的貪欲。不過法王如意寶也這樣講過：有些真正的高僧大德為了攝受弟子，斷除弟子的某些邪見，偶爾會說一些自己的功德，如我的內證境界是什麼什麼等。但智者更多的是常常觀察自己的過失。正如《格言寶藏論》所說：“聖士觀察自過失，劣者觀察他過失，孔雀觀察自身體，鴟鴞給人起惡兆。”

轉：一念之差解冤結

在某鄉村，有戶老人家的隔壁有間大豬舍，豬舍裡有一隻剛出生不久的豬。老人每次經過豬舍，那頭豬看到他，就會露出兇惡的神情，作勢要攻擊老人。老人看到豬的模樣很害怕，因為豬舍是老人每天外出唯一必經之路，造成他出門時都得探頭看那頭豬是否在睡覺，唯恐看到豬兇惡的模樣。

消除報復之心 起善念得解怨

有天，老人想：「我到底和豬結了什麼怨仇？每次經過，牠總是對我不友善、阻擋我的去路。」一時惡念心起就想：「好吧！我就買下這頭豬把牠殺，吃個過癮！」果真他花錢買下這頭豬，但買下後，他心念一轉又想：「佛法講因果，起心動念無不是業，這頭豬對別人都很溫馴對我卻很兇惡！佛陀說：『如是因、如是緣、如是果、如是報』，也許是過去我與牠結惡因，現在才有這麼不好的緣。冤可解、不可結，不如將牠放生！」後來這頭豬就被送到寺廟的放生園。

轉：【人生智慧】認識自己最難

一位年輕人去拜訪一位禪師，恭敬地問：「如何才能令自己快樂，同時又能令別人也快樂呢？」

禪師微笑對他說：「孩子，你有這樣的想法已經是很難得了。有很多比你年長的人，從他們提問的問題本身就可以看出，不管怎樣給他們解釋，都不可能使他們真正明白人生的意義，只好隨緣了。」

年輕人虔誠地聽著臉上沒有絲毫得意之色。

轉：講時似悟，對境生迷

日本江戶時代有一位盤珪永琢禪師。他一生接引學人，要求應具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融，深入淺出，不僅易懂，還常在結束之前，讓信徒發問，當場解說，因此不遠千里慕名而來的信徒很多。

一天，有位信徒上前請示盤珪禪師說：「我天生暴躁的性情，不知道要怎麼樣才能改正？」

盤珪禪師聽了以後，對信徒說：「你把這天生暴躁的性情拿出來，我幫你改掉。」

信徒回答說：「不行啊！我現在沒有。但是，一碰到某些事情的時候，那『天生』的暴躁性情就會跑出來，然後自己就會控制不住地發脾氣。」

轉：修行是在改變自己，不是改變別人

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。

所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

轉：天堂地獄 只在一念之間

佛陀在世時，帶領了一千多位的僧團弟子，弟子中有十大弟子，這十大弟子時時都追隨在佛的身邊，佛所說的教法他們都吸收在腦中，其中有位目犍連尊者，他常常代表佛陀在恆河兩岸，講經說法教化眾生。

《種福田得福果 多布施造福》

有天他想到，那些沈迷在愛慾中的煩惱眾生，他都能用智慧口才教導度化，使他們得到快樂的人生，發揮人生愛的光輝。

遺憾的是自己的哥哥，雖然富甲全印度，卻是慳貪無比，捨不得布施幫助別人。

轉：活著不是為了生氣

如果你問一個人，你活著是為了什麼？有人會說快樂，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定沒有一個人會說自己活著是為了生氣的。

沒有誰喜歡有事兒沒事兒生氣玩兒的，但很多人卻有事兒沒事兒就生氣。其實，不是生活中的不順心太多，而是因為我們忘了自己活著是為了什麼。

有一位 金代禪師非常喜歡種蘭花，在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。

有一天，他要外出講學，於是就交代身邊的小和尚，要照顧好寺院裡的蘭花。

轉：二十億比丘

佛陀在世時，有個弟子名叫二十億，他是一位非常有名望的長者之子，因喜好佛法而出家。

他看到很多佛弟子都能聞法開解，速證羅漢果，他自認是貴族子弟，又很有慧根，所以滿懷自信，以為自己一定也很快能證果。但是過一段時間後卻毫無進展，他心愈急，煩惱愈多，心裡很失望。

佛陀知道這件事後，即吩咐弟子把他找來。二十億比丘來到佛陀面前，心裡又感激又慚愧。感激的是佛陀能夠知道他的心意，又如此關心他；懺悔的是自己既入佛門，卻無法早日證果、回報佛恩。

轉：傻瓜往往比智者更忙碌

慧律法師講述

為什麼？我這個忙碌是指心，不是指身體。

傻瓜天天攀緣這個、攀緣那個‥‥‥沒有一時一刻停得下來；智慧的人，再怎麼忙碌，心一樣是很平和的、很安詳的。

所以，大悟的人，他的心是不會累的。身體會疲倦，但是，心不會累，因為有金剛的佛性在保護著他，他內心裡面無所著，做該做的任務跟工作。

所以他只用這個身體在操勞，他的心不會操勞。

他瞭解一切法無生無滅、無來無去，沒有什麼增減。他瞭解諸法如幻，他的心沒有任何的渴望與希求，他的心不會累。但是他的身體畢竟是肉做的，色身還是會疲勞。

轉：讓心歸零

從前有一位讀書人，去拜訪老和尚，老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝，並希望他能發願往生。

可是這位讀書人卻回答說：「我三餐最喜歡喝杯小酒，配點花生米，想請教大師，極樂世界有沒有小酒和花生米？」

老和尚實在很難正面的回答，只好說個故事給他聽。

轉：物來則應，過去不留

徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是賤貨，幾十元買了這麼一大面！」

師父笑著說：「你可別小看了這鏡子啊！它可以當你的老師呢。」
「哦？」徒弟也逗趣說：「不知這鏡子老師將何以教我啊？」
「不管什麼東西，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」師父問。
「當然」
「那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？」 師父問。
「那怎麼會呢？」
「這就是智慧啊！」師父說：「這叫"物來則應，過去不留"。 徒弟，你在生活中能到"事來則應，事過即忘"嗎？」
「不能。」徒弟說「「想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？」
「多得是。」，師父說：「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡， 你說鏡子會因為高興加倍細心嗎？」
「不會. 」徒弟答。
「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」
「不會。」
「這就叫"在聖不增，在凡不減"。又叫與聖人居而不喜， 與凡夫居而不憂，你做得到嗎？」師父問。
「做不到！還有嗎？」徒弟興沖沖地問。
「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」
「不會。」
「這叫把握當下，而無所住。你做得到嗎？」
「做不到！還有呢？」徒弟窮追。
「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？ 映現綠色時會不會本身也成綠色？」
「不會。」
「鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？」
「是，這叫什麼？」徒弟問。
「這叫"隨緣不變，不變隨緣"。你做得到嗎？ 」
「做不到，還有嗎？」徒弟還不解渴。
「鏡子映人映物、映狗、映水、映火、 而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做"體不動而用常顯。用常顯而體不變"你明白嗎？」
「明白了。」徒弟感嘆地說：「想不到一面小小的鏡子， 竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師.

轉：滅卻心頭火勝點佛前燈

報紙有一則這樣的新聞：一個青年，因為追討朋友欠他的500元，而失手刺死朋友。

庭審的時候，青年的母親得知兒子將被判處死刑而暈倒。

而失去兒子的母親竟向法官求情，求法官從輕發落兇手，並表示她能夠理解另一位即將失去孩子的母親的痛楚。

最後，青年被免於死刑，改判12年的有期徒刑。

青年向朋友的母親長跪不起，表示他極為深切的懺悔和感激。

這件事給我很深的思考。

轉：如果有一天，生你養你的兩個人都走了

如果有一天，生你養你的兩個人都走了。這世間就再沒有任何人會毫無保留的真心真意地疼愛你了，所以朋友啊，當我們再去回憶和父母的一點一滴的時候，是不是會流淚滿面？是不是在父母的墳前哭得肝腸寸斷？沒事的時候要常回家看看，看看父母，他們只需要我們回家而已，別把時間都花費在娛樂上面，那些娛樂場所的朋友不值得你去深交，請記住酒吧不是你的家，KTV也只是消遣而已，別讓父母眼睛望穿了，卻還看不到我們。

如果有一天，生你養你的兩個人都走了。這世間就再沒有誰會在你不吃飯的時候，明明知道你會發脾氣，而卻還是要喊你吃飯的人了，所以朋友啊，不管外面有多大的事情，都要記得回家吃飯，別讓父母打了無數次的電話，你卻依然不接，朋友啊，別讓遺憾留在心裡，別到了以後父母都走了，想和父母吃飯，卻沒有了機會，多遺憾啊！

如果有一天，生你養你的兩個人都走了。這世間不會再有誰會每時每刻地管著你了，管你工作怎麼樣了，管你瘦了還是胖了，管你的身體怎麼樣了，管你吃得好不好，管你睡得好不好，因為管人是很累的，誰會願意這樣的去勞累呢？那還不是父母嗎？所以朋友啊，在父母生病的時候，我們也要多去關愛他們啊，在他們生病的時候，他們也需要我們的關愛啊！

轉：冤親債主的心聲

eb10551留言

時間: 2010/7/1 　06:07:53

看完這篇文章 我慚愧得哭了



你們不要怕我們，
之所以跟著你，
是因為實在無路可走！